Χρυσόστομος Σταμούλης
 

II ΑΛΛΕΣ ΣΠΟΥΔΕΣ
Από πολύ μικρός ασχολήθηκε με τη μουσική. Άρχισε τις σπουδές του το 1976 στο Μακεδονικό Ωδείο Θεσσαλονίκης, στις τάξεις των : φλάουτο (καθ. Πέτρος Σουσάμογλου), σολφέζ - θεωρίας (καθ. Γιάννης Μάντακας και Πέτρος Μπεκιαρίδης) και χορωδίας (καθ. Δημήτρης Αθανασιάδης). Υπήρξε υπότροφος του Μακεδονικού Ωδείου από το 1977 έως και το 1980. Το 1981 εισήλθε κατόπιν εξετάσεων στο Κρατικό Ωδείο Θεσσαλονίκης στις τάξεις των: φλάουτου (καθ. Tone Takahachi και Elia Makovey), αρμονίας (καθ. Θεόδωρος Μιμίκος), σολφέζ (καθ. Κώστας Γριμάλδης), Ιστορίας και μορφολογίας (καθ. Δημήτριος Θέμελης) και ορχήστρας - χορωδίας (καθ. Άλκης Μπαλτάς). Ολοκλήρωσε τις μουσικές σπουδές του το 1983.
Από το 1976 ασχολείται με τη χορωδιακή μουσική. Υπήρξε μέλος των χορωδιών Ι.Ν. Αναλήψεως, του Μ.Α.Σ. Γαλαξίας, του Κ.Ω.Θ. και του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Υπήρξε βοηθός διευθυντού της χορωδίας του Μ.Α.Σ. Γαλαξίας και Διευθυντής της Ορχήστρας Νέων του Ι.Ν. Αναλήψεως.
Σήμερα διευθύνει τη Χορωδία και την Ορχήστρα νέων Άγιος Ιωάννης ο Χρυ¬σόστομος Θεσσαλονίκης, που ίδρυσε το 1991 με σκοπό την προώθηση της ελληνικής μουσικής (Βυζαντινής-Δημοτικής-Σύγχρονης) στη Χορωδιακή πράξη και την ανάδειξη της πολιτιστικής υπόστασης της Ορθόδοξης Εκκλησίας και Θεολογίας. Συνεργάστηκε με σπουδαίους συνθέτες (Σ. Κουγιουμτζής, Γ. Μαρκόπουλος), διευθυντές ορχηστρών (Α. Μυράτ, M. Yates) συμφωνικές ορχήστρες (Καμεράτα Ορχήστρα Φίλων της Μουσικής Αθηνών, Συμφωνική Ορχήστρα Αθηνών, Συγχρονία Θεσσαλο¬νίκης) και τραγουδιστές της Ελλάδας και του Εξωτερικού (Γ. Νταλάρας, Μ. Φραγκούλης, Κ. Μακεδόνας, Αιμ. Κουγιουμτζή, Π. Γαϊτάνος, Χ. Γαργανουράκης, Λ. Χαλκιάς, Μ. Κανά, Μ. Χατζημανώλης, Μ. Παπαζήσης, Ντέμπορα Μάγιερς, Κιμ Κρίσγουελ, κ.α.).
Στο χώρο της σύνθεσης εισέρχεται το 1998 παρουσιάζοντας την πρώτη του δισκογραφική εργασία με τίτλο Λιταία πύλη (ενορχήστρωση Χ. Σταμούλης), ένδεκα τραγούδια σε πεζά κείμενα, ποίηση και στίχους των Ν. Γ. Πεντζίκη, Α. Σικελιανού, Μ. Φισκέττι, Β. Βαρβαρέσου, Π. Λάιου. Τραγουδούν οι Π. Γαϊτάνος, Μ. Παπαζήσης, Μ. Χατζημανώλης και οι Χορωδίες του πολιτιστικού σωματείου «Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος» Θεσσαλονίκης (ενορχήστρωση Χρυσόστομος Σταμούλης). Ακολούθησαν: 2000 Μάνα μου και Παναγία, συμμετοχή με το τραγούδι Θάλασσα, σε στίχους δικούς του. Τραγουδούν ο Μ. Παπαζήσης και η Χορωδία «Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος» (ενορχήστρωση Χρυσόστομος Σταμούλης). Και τα μάτια τους στάζουν Καππαδοκία, Soundtrack του ομώνυμου Ντοκιμαντέρ του Γιάννη Παπακαρμέζη. Τους στίχους των τραγουδιών υπογράφουν ο κύπριος ποιητής Κυριάκος Χαραλαμπίδης και ο Χρυσόστομος Σταμούλης. Ακούγονται επίσης μελοποιημένα αποσπάσματα από το ποίημα του Γιώργου Θέμελη De rerum natura. Τραγουδούν οι Γ. Ανδρεάτος, Π. Θεοχαρίδης, Γ. Καλογήρου, Α. Μπακιρτζής, Τρίφωνο, Μ. Χατζημανώλης και η Χορωδία Νέων «Ιωάννης ο Χρυσόστομος». Διαβάζει ο Γ. Μιχαλακόπουλος (ενορχήστρωση Χρυσόστομος Σταμούλης, Μανώλης Ανδρουλιδάκης). 2007 Μεταμόρφωσις, δεκαεπτά ορχηστρικά θέματα και δύο τραγούδια, που γράφτηκαν για το Ντοκιμαντέρ Τα Βήματα του Αποστόλου Παύλου στην Ελλάδα. Τραγουδούν οι Νικολέτα Δημητρίου, Νίκος Σπανός και Μ. Χατζημανώλης. Διαβάζει ο Δημήτρης Καρέλλης (ενορχήστρωση Αντώνης Σουσάμογλου). 2007 Το τραγούδι του Ερωδιού, Soundtrack του Ντοκιμαντέρ του Γιάννη Παπακαρμέζη Πρέσπες. Ο τόπος της εύλαλης σιωπής. Τους στίχους των τραγουδιών υπογράφει ο Χρυσόστομος Σταμούλης. Τραγουδούν οι Φ. Θεοδωρίδης, Γ. Καλογήρου, Μ. Παπαζήσης και παιδική Χορωδία (ενορχήστρωση Χρυσόστομος Σταμούλης, Μανώλης Ανδρουλιδάκης, Αντώνης Σουσάμογλου). 2009 Καλά το λεν΄ για το φεγγάρι, συμμετοχή με το τραγούδι Γυναίκα της απόγνωσης, σε στίχους Παναγιώτη Θωμά. Τραγουδάει ο Γιώργος Καλογήρου (ενορχήστρωση Θάνος Σταυρίδης).

III. ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ

Α΄ Διδασκαλία στο Α.Π.Θ.

1. Χειμερινό Εξάμηνο 1995/96:
α. Ιστορία της Ορθόδοξης Θεολογίας και Πνευματικότητας (Υποχρεωτικό μά¬θημα Ε' Εξαμήνου). Η διδασκαλία του μαθήματος έγινε υπό την εποπτεία του κα¬θηγητή κ. Ν. Ματσούκα.
β. Ιστορία της Δυτικής Θεολογίας και Πνευματικότητας (Υποχρεωτικό μάθη¬μα Ζ' Εξαμήνου). H διδασκαλία του μαθήματος έγινε υπό την εποπτεία του καθη¬γητή κ. Ν. Ματσούκα.
2. Θερινό Εξάμηνο 1996:
α. Εισαγωγή στη Θεολογική γνωσιολογία (Υποχρεωτικό μάθημα Στ' Εξαμή¬νου). Ή διδασκαλία του μαθήματος έγινε υπό την εποπτεία του καθηγητή κ. Ν. Μα¬τσούκα.
β. Θεοτόκος και ορθόδοξο δόγμα (Κατ' επιλογή υποχρεωτικό μάθημα).
3.Χειμερινό Εξάμηνο 1996/97:
α. Ιστορία της Δυτικής Θεολογίας και Πνευματικότητας (Υποχρεωτικό μάθημα Ζ' Εξαμήνου). Η διδασκαλία του μαθήματος έγινε υπό την εποπτεία του καθηγητή κ. Ν. Ματσούκα.
β. Περί Δογμάτων Επιλύσεων 1. Θεολογική Εισαγωγή στο πρόβλημα του ανθρωπομορφισμού (Κατ' επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
4.Θερινό Εξάμηνο 1997:
α. Θεοτόκος και ορθόδοξο δόγμα (Κατ' επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
5.Χειμερινό Εξάμηνο 1997/98:
α. Δογματική και Συμβολική Θεολογία (Υποχρεωτικό μάθημα Ζ' Εξαμήνου), β. Λόγος και μύθος (Κατ' επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
6.Θερινό Εξάμηνο 1998:
α. Περί Δογμάτων Επιλύσεων 2. Το μυστήριο του Χριστού (Κατ’ επιλογήν υπο¬χρεωτικό μάθημα).
β. Από την τέχνη της θεολογίας στη θεολογία της τέχνης. Εισαγωγή στην αισθη¬τική θεολογία (Κατ' επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
7.Χειμερινό Εξάμηνο 1998/99:
α. Δογματική και Συμβολική Θεολογία (Υποχρεωτικό μάθημα Ζ' Εξαμήνου), β. Περί Δογμάτων Επιλύσεων 2. Το μυστήριο τού Χριστού και το μυστήριο της Θεοτόκου (Κατ’ επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
8.Θερινό εξάμηνο 1999:
α. Από την τέχνη της θεολογίας στη θεολογία της τέχνης. Εισαγωγή στην αισθητική θεολογία (Κατ' επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
β. Περί Δογμάτων επιλύσεων 3. Φύση και αγάπη. (Κατ' επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
9.Χειμερινό Εξάμηνο 1999/2000:
α. Δογματική και Συμβολική Θεολογία (Υποχρεωτικό μάθημα Ζ' Εξαμήνου).
β. Περί Δογμάτων 'Επιλύσεων 2. Το μυστήριο του Χριστού και το μυστήριο της Παρθένου (Κατ’ επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
10. Θερινό Εξάμηνο 2000:
α. Από την τέχνη της θεολογίας στη θεολογία της τέχνης. Εισαγωγή στην αισθητική θεολογία (Κατ' επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
β. Περί Δογμάτων επιλύσεων 3. Φύση και αγάπη (Κατ' επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
11. Χειμερινό Εξάμηνο 2000/2001 :
α. Δογματική και Συμβολική Θεολογία (Υποχρεωτικό μάθημα Ζ' Εξαμήνου), β. Περί Δογμάτων Επιλύσεων 2. Το μυστήριο του Χριστού και το μυστήριο της Παρθένου (Κατ’ επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
12. Θερινό Εξάμηνο 2001:
α. Από την τέχνη της θεολογίας στη θεολογία της τέχνης. Εισαγωγή στην αισθητική θεολογία (Κατ' επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
β. Περί Δογμάτων επιλύσεων 3. Φύση και αγάπη (Κατ’ επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
13. Χειμερινό Εξάμηνο 2001/2002:
α. Δογματική και Συμβολική Θεολογία (Υποχρεωτικό μάθημα Ζ' Εξαμήνου).
β. Περί Δογμάτων Επιλύσεων. 2. Το μυστήριο του Χριστού και το μυστήριο της Παρθένου (Κατ’ επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
14. Θερινό Εξάμηνο 2002:
α. Από την τέχνη της θεολογίας στη θεολογία της τέχνης. Εισαγωγή στην αισθητική θεολογία (Κατ' επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
β. Περί Δογμάτων επιλύσεων 3. Φύση και αγάπη (Κατ' επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
15. Χειμερινό Εξάμηνο 2002/2003:
α. Δογματική και Συμβολική Θεολογία (Υποχρεωτικό μάθημα Ζ' Εξαμήνου) β. Θεοτόκος και ορθόδοξο δόγμα. Σπουδή στη διδασκαλία του αγίου Κυρίλλου Αλεξανδρείας (Κατ' επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
16. Θερινό Εξάμηνο 2003:
α. Η ομορφιά θα σώσει τον κόσμο. Εισαγωγή στη φιλόκαλη αισθητική της Ορθο¬δοξίας (Κατ' επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
β. Σύγχρονα θεολογικά ρεύματα. Η Δογματική της Ορθοδοξίας στη διάρκεια του 20ου αιώνα (Κατ' επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
17. Χειμερινό Εξάμηνο 2003/2004:
α. Δογματική Θεολογία Γ'. Έκθεση της ορθόδοξης πίστης (Υποχρεωτικό μά¬θημα Ζ' Εξαμήνου).
β. Θεοτόκος και ορθόδοξο δόγμα. Σπουδή στη διδασκαλία του αγίου Κυρίλλου Αλεξανδρείας (Κατ' επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
18. Θερινό Εξάμηνο 2004:
α. Η ομορφιά θα σώσει τον κόσμο. Εισαγωγή στη φιλόκαλη αισθητική της Ορθο¬δοξίας (Κατ' επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
β. Σύγχρονα θεολογικά ρεύματα. Η Δογματική της Ορθοδοξίας στη διάρκεια του 20ου αιώνα (Κατ' επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
19. Χειμερινό εξάμηνο 2004/2005
α. Δογματική και Συμβολική Θεολογία (Υποχρεωτικό μάθημα Ζ΄ Εξαμήνου)
β. Γυναίκα η άνθρωπος (Κατ’ επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
20. Θερινό εξάμηνο 2005
α. Η ομορφιά θα σώσει τον κόσμο. Εισαγωγή στην φιλόκαλη αισθητική της Ορθοδοξίας (Κατ’ επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
β. Σύγχρονα θεολογικά ρεύματα. Η Δογματική της Ορθοδοξίας στη διάρκεια του 20ου αιώνα (Κατ’ επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
21. Χειμερινό εξάμηνο 2005/2006
α. Δογματική Θεολογία Γ΄. Έκθεση της ορθόδοξης πίστης (Υποχρεωτικό μάθημα Ζ΄ Εξαμήνου).
β. Θεολογία και κινηματογράφος. Το μυστήριο του θανάτου (Κατ’ επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
22. Θερινό εξάμηνο 2006
α. Λαϊκός πολιτισμός και θεολογία (Κατ’ επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
β. Σύγχρονα θεολογικά ρεύματα. Η Δογματική της Ορθοδοξίας στη διάρκεια του 20ου αιώνα (Κατ’ επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
23. Χειμερινό εξάμηνο 2006/2007
α. Δογματική Θεολογία Γ΄. Έκθεση της ορθόδοξης πίστης (Υποχρεωτικό μάθημα Ζ΄ Εξαμήνου).
β. Θεολογία και κινηματογράφος. Τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα (Κατ’ επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
24. Θερινό εξάμηνο 2007
α. Πολιτισμός και θεολογία (Κατ’ επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
β. Η θεολογία του Γρηγορίου του Παλαμά στην ελληνική θεολογία του 20ου αιώνα (Κατ’ επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
25. Χειμερινό εξάμηνο 2007/2008
α. Δογματική Θεολογία Γ΄. Έκθεση της ορθόδοξης πίστης (Υποχρεωτικό μάθημα Ζ΄ Εξαμήνου).
β. Θεολογία και κινηματογράφος. Έρωτας και θάνατος (Κατ’ επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
26. Θερινό εξάμηνο 2008
α. Σύγχρονη αθεΐα και Ορθόδοξη θεολογία (Κατ’ επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
β. Ο Γρηγόριος Παλαμάς στην θεολογία και τη λογοτεχνία του 20ου αιώνα (Κατ’ επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
27. Χειμερινό εξάμηνο 2008/2009
α. Δογματική Θεολογία Γ΄. Έκθεση της ορθόδοξης πίστης (Υποχρεωτικό μάθημα Ζ΄ Εξαμήνου).
β. Θεολογία και κινηματογράφος. Το μυστήριο του Χριστού (Κατ’ επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
28. Θερινό εξάμηνο 2009
α. Γέροντας Σωφρόνιος και Νίκος Γαβριήλ Πεντζίκης: Η τέχνη της θεολογίας και η θεολογία της τέχνης (Κατ’ επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
β. Το ρίσκο του Θεού και η σύγχρονη επιστήμη (Κατ’ επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
29. Χειμερινό εξάμηνο 2009/2010
α. Δογματική Θεολογία Γ΄. Έκθεση της ορθόδοξης πίστης (Υποχρεωτικό μάθημα Ζ΄ Εξαμήνου).
β. Θεολογία και κινηματογράφος. Τα άνθη του κακού και οι τεχνητοί παράδεισοι (Κατ’ επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
30. Θερινό εξάμηνο 2010
α. Συναντήσεις Ι: Αντιβολές και αντανακλάσεις της Ορθόδοξης θεολογίας με το τραγούδι, την ποίηση και τη λογοτεχνία. Σπουδή στον Μάνο Χατζιδάκι, τον Ιωάννη Τσαρούχη, τον Γιώργο Θέμελη, τον Τάσο Λειβαδίτη και τον Κυριάκο Χαραλαμπίδη (Κατ’ επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
β. Ο πολιτισμός της σάρκωσης και η ευκαιρία της νεωτερικής αποδόμησης. Ο διάλογος της θεολογίας με τις επιστήμες και τη σύγχρονη αθεΐα (Κατ’ επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
31. Χειμερινό εξάμηνο 2010/2011
α. Δογματική Θεολογία Γ΄. Έκθεση της ορθόδοξης πίστης (Υποχρεωτικό μάθημα Ζ΄ Εξαμήνου).
β. Θεολογία και κινηματογράφος. Σπουδή στον Αντρέι Ταρκόφσκι (Κατ’ επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
32. Θερινό εξάμηνο 2011
α. Συναντήσεις ΙΙ: Αντιβολές και αντανακλάσεις της Ορθόδοξης θεολογίας με το τραγούδι, την ποίηση και τη λογοτεχνία. Σπουδή στον Σταύρο Κουγιουμτζή, την Κική Δημουλά και τον Νίκο Γαβριήλ Πεντζίκη (Κατ’ επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).
β. Ο θάνατος του Θεού, ο έρωτας και η σύγχρονη επιστήμη (Κατ’ επιλογήν υποχρεωτικό μάθημα).


Β΄ Επισκέπτης Καθηγητής

1. 1999/2000 Θεολογική Σχολή Πανεπιστημίου Lund (Σουηδία).
3. 2007/2008 Θεολογική Σχολή Πανεπιστημίου Balamand (Λίβανος).


Γ΄ Διαλέξεις σε ξένα Πανεπιστήμια

1. 2003 Θεολογική Σχολή Sergey Passat του Πατριαρχείου Μόσχας
2. 2006 Θεολογική Σχολή του Πατριαρχείου Βουκουρεστίου

IV. ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ
 

Α. ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΕ ΣΥΝΕΔΡΙΑ
1. Συμμετοχή με ανακοίνωση:
1) Το Νοέμβριο του 1991 έλαβε μέρος στις εργασίες του Γ Θεολογικού Συνεδρίου της Ι. Μητρ. Θεσσαλονίκης, με γενικό θέμα «Το Άγιον Πνεύμα», στο οποίο πα¬ρουσίασε την εισήγηση "H περί εκπορεύσεως του άγιου Πνεύματος διδασκαλία του αγίου Φιλόθεου Κόκκινου" (βλ. δημοσίευμα, αριθμ. 4).
2) Τον Μάρτιο του 1996 συμμετείχε σε συμπόσιο πού οργάνωσε το Κέντρο Μελετών και Κατάρτισης Πολύτεκνης Μητέρας, σε συνεργασία με την Ελληνική Εταιρεία Προγεννητικής Αγωγής, με τίτλο "Μητρότητα-Ευγονία-Προγεννητική Αγω¬γή". Εισηγήθηκε το θέμα "Θεοτόκος η άνθρωπος και το μυστήριο της Μητρότητας".
3) Τον Μάιο του 1996 συμμετείχε στην οργανωτική επιτροπή του συμποσίου «Θεολογία και Τέχνη» που διοργάνωσε το Πολιτιστικό Σωματείο «Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος» Εισηγήθηκε το θέμα «Από την Τέχνη της Θεολογίας στην Θεολογία της Τέχνης» (βλ. δημοσίευμα αριθμός 15, IV).
4) Τον Μάρτιο του 1997 συμμετείχε σε συμπόσιο πού οργάνωσε ό σύλλογος φοιτητών Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ. "Γρηγόριος ο Παλαμάς" με τίτλο "Φιλοσοφία και Θεολογία στο Βυζάντιο". Εισηγήθηκε το θέμα "Κατ’ αλήθειαν. Παραλειπόμενα από τη συνάντηση του Ποσειδωνίου με τον Κύριλλο Αλεξανδρείας, τον Γρηγόριο Παλαμά και τον κυρ-Νίκο Γαβριήλ Πεντζίκη". (βλ. δημοσίευμα αριθμός, 15, III).
5) Τον Νοέμβριο του 1999 έλαβε μέρος στις εργασίες του Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου, στη Λεμεσό της Κύπρου, που διοργάνωσε η Τ. Μ. Βατοπαιδίου Αγίου Όρους, με θέμα «Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς στην ιστορία και το παρόν». Εισηγήθηκε το θέμα «Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς στη σύγχρονη ελληνική θεολογία». (βλ. Δημοσίευμα, αριθμ. 19).
6) Τον Μάιο του 2001 έλαβε μέρος σε ημερίδα, στον Ί. Ν. Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, στη Νεάπολη, πού διοργάνωσε η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος (Συνοδική Επιτροπή Χριστιανικής Αγωγής και Νεότητος), με θέμα «Προϋποθέσεις δια την συγγραφήν των Κατηχητικών Βοηθημάτων». Εισηγήθηκε το θέμα «Λό-γος για μια σαρκωμένη πίστη και ζωή», (βλ. Δημοσίευμα, αριθμ. 26).
7) Τον Σεπτέμβριο του 2001 έλαβε μέρος στις εργασίες του 7ου Διαχριστιανικού Συμποσίου, στο Reggio τής Καλαβρίας, στην Ιταλία, που διοργάνωσε το Ινστιτούτο Πνευματικότητας του Ποντιφικού "Ateneo Antonianum" σε συνεργασία με τη Θεολογική Σχολή του Α.Π.Θ., με γενικό θέμα Prospettive soteriologiche nella tradizione orientale e occidentale". Εισηγήθηκε το θέμα «Η ομορφιά θα σώσει τον κόσμο» (Βλ. Δημοσίευμα, αριθμ. 23).
8) Τον Σεπτέμβριο του 2001 έλαβε μέρος στο 5ο Διεθνές Συνέδριο Ορθοδόξων Θεολογικών Σχολών, στο Βελιγράδι της Γιουγκοσλαβίας, με θέμα «Unity, Mission and Theology of the Church in the III Millenium», εκπροσωπώντας μαζί με τον καθηγ. Δ. Τσελεγγίδη το Τμήμα Θεολογίας του Α.Π.Θ. Εισηγήθηκε το θέμα «Ορθόδοξη πίστη και ζωή σε μια σύγχρονη εκκοσμικευμένη κοινωνία» (Αναθεωρημένη μορφή της μελέτης 15, Ι).
9) Τον Ιούνιο του 2002 έλαβε μέρος στις εργασίες του Η' Διεθνούς Διεπιστημονικού Συνεδρίου των Παυλείων, στη Βέροια, που διοργάνωσε η Ι. Μητρ. Βέροιας, Ναούσης και Καμπανιάς, με θέμα «Ο άνθρωπος κατά τον Απόστολο Παύλο». Εισηγήθηκε το θέμα «Αισθητήρια γεγυμνασμένα (Εβρ. 5, 14). Ο αποκαλυπτικός λόγος του Αποστόλου των Εθνών Παύλου στα κείμενα του Ν. Γ, Πεντζίκη». (βλ. Δημοσί¬ευμα, αριθμ. 24).
10) Τον Ιούνιο του 2002 έλαβε μέρος στις εργασίες του Ειδικού Θεολογικού Σεμιναρίου Προβληματισμού, στη Λεμεσό τής Κύπρου, που διοργάνωσε η Ενορία Αγίας Βαρβάρας Ζακακίου, με θέμα «Η εσωτερική ζωή της Εκκλησίας σήμερα». Εισηγήθηκε τα θέματα «Τα Ιδιαίτερα χαρακτηριστικά τής εκκλησιαστικής ζωής» και «Ο τρόπος εκφοράς του εκκλησιαστικού λόγου στο σύγχρονο κόσμο»..
11) Τον Ιούνιο του 2003 έλαβε μέρος στο Διεθνές Επιστημονικό Συνέδριο, στη Θεσσαλονίκη, πού διοργάνωσε ή Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης, με θέμα «Ορθό¬δοξη θεολογία και Οικουμενικός διάλογος. Σχόλια και επισημάνσεις», (βλ. Δημο¬σίευμα αριθμ. 27, 10).
12) Τον Μάιο του 2003 έλαβε μέρος σε ημερίδα προς τιμή του καθηγητή Ν. Μα¬τσούκα, στην αίθουσα τελετών της Φιλοσοφικής Σχολής του Α.Π.Θ., που διοργάνω¬σε ο Τομέας Δογματικής Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. Εισηγή¬θηκε το θέμα «Τα τραγούδια στη θεολογία του Νίκου Ματσούκα» (βλ. Δημοσίευμα, αριθμ. 27, 3).
13) Τον Σεπτέμβριο του 2003 έλαβε μέρος στις εργασίες του 8ου Διαχριστιανικού Συμποσίου στα Γιάννενα, που διοργάνωσε το Τμήμα Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. σε συνεργασία με το Ινστιτούτο Πνευματικότητας του Ποντιφικικού «Ateneo Antonianum» με γενικό θέμα «Πνευματικότητα και διδασκαλία σε Ανατολή και Δύση». Εισηγήθηκε το θέμα «Η ειδωλολατρία της σύγχρονης πνευματικό¬τητας. Σχόλιο στο "Ημερολόγιο" του π. Αλεξάνδρου Σμέμαν». (Βλ. Δημοσίευμα αριθμ. 27, 4).
14) Τον Νοέμβριο του 2003 έλαβε μέρος στο Παγκόσμιο Συνέδριο του Πατριαρχείου Μόσχας, στη Μόσχα, με θέμα «Η περί Εκκλησίας διδασκαλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας». Εισηγήθηκε το θέμα «Φύση και αγάπη στα πλαίσια του οικουμενικού διαλόγου».
15) Τον Φεβρουάριο του 2004 έλαβε μέρος σε ημερίδα, στην Αθήνα, που διοργάνωσε το Institute) di Teologia Ecumenico-Patristica Greco-Bizantina «San Nicola» στο Bari της Ιταλίας, με θέμα «Δημητρίου Κυδώνη, Θωμά Ακινάτου, Σούμμα Θεολο¬γική εξελληνισθείσα». Εισηγήθηκε το θέμα «Η περί χάριτος διδασκαλία του Θωμά Ακινάτη και η ησυχαστική παράδοση».
16) Τον Φεβρουάριο του 2004 έλαβε μέρος σε Διεθνές Συνέδριο, στην Θεσσαλονίκη, που διοργάνωσε το Ινστιτούτο Συγκριτικής Γραμματολογίας του Α.Π.Θ., στη Θεσσαλονίκη, με γενικό θέμα «Θεός Λόγος-λόγος τέχνης». Εισηγήθηκε το θέμα «“Στο τέμπλο της Αγίας Ματρώνας η Παναγία η γλυκοφιλούσα χαμογελούσε”. Ψηλαφήματα μυστικά στο ποιητικό σώμα του Γιώργου Θέμελη» (Βλ. δημοσίευμα, αριθμ. 44).
17) Το Σεπτέμβριο του 2004 έλαβε μέρος στο ΣΤ΄ Πανελλήνιο Λειτουργικό Συμπόσιο, που διοργάνωσε η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος (Ειδική Επιτροπή Λειτουργικής Αναγεννήσεως), με γενικό θέμα «Χριστιανική λατρεία και ειδωλολατρία». Εισηγήθηκε το θέμα «Η θεώρηση του κάλλους και του ανθρωπίνου σώματος στην ειδωλολατρία και την Χριστιανική λατρεία» (βλ. Δημοσίευμα, αριθμ. 27, 3).
18) Τον Οκτώβριο του 2004 έλαβε μέρος σε Διορθόδοξο Επιστημονικό Συνέδριο, στην Αθήνα, που διοργάνωσε η Ι.Μ. Βατοπαιδίου σε συνεργασία με το Κέντρο Ελληνικού και Ορθόδοξου Πολιτισμού, με γενικό θέμα «Γέροντας Ιωσήφ ο Ησυχαστής. Άγιον Όρος-Φιλοκαλική Εμπειρία». Εισηγήθηκε το θέμα «Η αίσθηση του ασκητικού κάλλους κατά τον γέροντα Ιωσήφ τον Ησυχαστή» (Βλ. δημοσίευμα, αριθμ. 44).
19) Τον Δεκέμβριο του 2004 έλαβε μέρος στο Πανελλήνιο Συνέδριο Περιβάλλοντος, που διοργάνωσε η Ένωση Ελλήνων Φυσικών, με γενικό θέμα «Το Περιβάλλον». Εισηγήθηκε το θέμα «Από την παθολογική συναισθηματικότητα στον οικολογικό ρεαλισμό της ευθύνης» (κείμενο ανέκδοτο).
20) Τον Μάιο του 2005 έλαβε μέρος στο Διεθνές Επιστημονικό Συνέδριο, στην Κόρινθο, που διοργάνωσε η Διεύθυνση Νομού Κορινθίας σε συνεργασία με τους όμορους Δήμους, με γενικό θέμα «Άγιος Μακάριος Νοταράς Κορίνθου και ο περίγυρος του». Εισηγήθηκε το θέμα «Η “επιζήμιος ευλάβεια” και η εφαρμογή της στο μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Η επίδραση του αγίου Κυρίλλου Αλεξανδρείας στον άγιο Μακάριο Κορίνθου το Νοταρά και το φιλοκαλικό κίνημα». (βλ. Δημοσίευμα, αριθμ. 32).
21) Τον Μάιο του 2005 έλαβε μέρος σε Επιστημονικό Συνέδριο, στον Βόλο, που διοργάνωσε η Ι.Μ. Δημητριάδος (Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών) σε συνεργασία με το περιοδικό Σύναξη, με γενικό θέμα «Αναταράξεις στη μεταπολεμική θεολογία. Η “θεολογία του ’60”». Εισηγήθηκε το θέμα «Θεολογία και πολιτισμός στη θεολογική γενιά του’60». (βλ. Δημοσίευμα, αριθμ. 44).
22) Τον Σεπτέμβριο του 2005 έλαβε μέρος στις εργασίες του 9ου Διαχριστιανικού Συμποσίου, στην Ασίζη της Ιταλίας, που διοργάνωσε το Τμήμα Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. σε συνεργασία με το Ινστιτούτο Πνευματικότητας του Ποντιφικικού «Ateneo Antonianum», με γενικό θέμα «Η Ευχαριστία στην Ανατολική και Δυτική παράδοση, με ειδική αναφορά στον Οικουμενικό διάλογο». Εισηγήθηκε το θέμα «Άσκηση και Ευχαριστία». (Βλ. δημοσίευμα, αριθμ. 44).
23) Τον Νοέμβριο του 2005 έλαβε μέρος σε Επιστημονική Συνέδριο, στα Χανιά της Κρήτης, που διοργάνωσε η Ι.Μ. Κυδωνίας και Αποκορώνου σε συνεργασία με τη Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Χανίων, το Δήμο Χανίων και το Κέντρο Αρχιτεκτονικής Μεσογείου, με γενικό θέμα «Η Θεοτόκος». Εισηγήθηκε το θέμα «Θεοτόκος. Η χώρα του αχωρήτου» (κείμενο ανέκδοτο).
24) Τον Ιούλιο του 2006 έλαβε μέρος στο Α΄ Βαλκανικό Βυζαντινολογικό Συνέδριο, στις Πρέσπες, που διοργάνωσε η Ι.Μ. Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας σε συνεργασία με το Δήμο Πρεσπών, με γενικό θέμα «Βυζαντινή και μεταβυζαντινή Πρέσπα». Εισηγήθηκε το θέμα «Αχ! Ελεούσα Παναγιά, στο βράχο ξεχασμένη. Η Εκκλησία της φάτνης και η ράχη του αγίου Γερμανού» (κείμενο ανέκδοτο).
25) Τον Νοέμβριο του 2006 έλαβε μέρος σε Διεθνές Επιστημονικό Συνέδριο, στο Βουκουρέστι της Ρουμανίας, που διοργάνωσε το Πατριαρχείο της Ρουμανίας σε συνεργασία με την Θεολογική Σχολή του Βουκουρεστίου, με γενικό θέμα «Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Ο εξηγητής των Θείων Γραφών. Ο Εξηγητής της θείας αγάπης». Εισηγήθηκε το θέμα «Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Ο προφήτης της οικουμενικής αγάπης» (Βλ. δημοσίευμα, αριθμ. 44).
26) Τον Μάιο του 2007 έλαβε μέρος σε Διεπιστημονικό Εργαστήριο, με συμμετοχή καθηγητών και μεταπτυχιακών φοιτητών από τις Θεολογικές Σχολές, τα Τμήματα Ιστορίας-Αρχαιολογίας, και τις Σχολές Κοινωνικών και Πολιτικών Επιστημών, στον Βόλο, που διοργάνωσε η Ι.Μ. Δημητριάδος (Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών), με γενικό θέμα «Ορθοδοξία και παράδοση. Με αφορμή το ομώνυμο βιβλίο του Δημητρίου Πάλλα (Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης 2005)». Εισηγήθηκε το θέμα «Το μυστικό σφάλμα. Σχέσεις Ορθοδοξίας και πολιτισμού» (κείμενο ανέκδοτο).
27) Τον Μάιο του 2007 έλαβε μέρος σε Διορθόδοξο Μοναστικό Συνέδριο, που διοργάνωσε η Ι.Μ. Ζωοδόχου Πηγής-Χρυσοπηγής σε συνεργασία με την Ι.Μ. Κυδωνίας και Αποκορώνου, υπό την αιγίδα της Αρχιεπισκοπής Κρήτης, με γενικό θέμα «Γέροντας Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης». Εισηγήθηκε το θέμα «Αγία ευαισθησία. Η αγία των αγίων. Συναξάρι μικρό πόνημα γέροντος Πορφυρίου Καυσοκαλυβίτου» (Βλ. δημοσίευμα, αριθμ. 44).
28) Τον Σεπτέμβριο του 2007 έλαβε μέρος στις εργασίες του 10ου Διαχριστιανικού Συμποσίου, στη Σύρο, που διοργάνωσε το Τμήμα Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. σε συνεργασία με το Ινστιτούτο Πνευματικότητας του Ποντιφικικού «Ateneo Antonianum”, με γενικό θέμα «Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Γέφυρα Ανατολής και Δύσης». Εισηγήθηκε το θέμα «Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Ο προφήτης της Οικουμενικής αγάπης» (Βλ. δημοσίευμα, αριθμ. 44).
29)Τον Οκτώβριο του 2007 έλαβε μέρος σε Διορθόδοξο Επιστημονικό Συνέδριο, στην Αθήνα, που διοργάνωσε η Ι.Μ. Βατοπαιδίου σε συνεργασία με το Κέντρο Ελληνικού και Ορθόδοξου Πολιτισμού, με γενικό θέμα «Γέροντας Σωφρόνιος. Ο θεολόγος του ακτίστου φωτός». Εισηγήθηκε το θέμα «Επίψαυσις αιωνιότητος. Η γοητεία της ζωγραφικής και η ατελεύτητος δημιουργία της προσευχής» (Βλ. δημοσίευμα, αριθμ. 44).
30) Τον Φεβρουάριο του 2009 έλαβε μέρος σε Επιστημονική Ημερίδα, στην Θεσσαλονίκη, που διοργάνωσε η Ι.Μ. Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως σε συνεργασία με τον περιφερειακό Διευθυντή Α/βάθμιας και Β/θμιας Εκπαίδευσης Κεντρικής Μακεδονίας, με γενικό θέμα «Το μάθημα των θρησκευτικών σε Ελλάδα και Ευρώπη. Διαπιστώσεις-Προοπτικές». Εισηγήθηκε το θέμα «Το μάθημα των θρησκευτικών στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση» (κείμενο ανέκδοτο).
31) Τον Μάιο του 2009 έλαβε μέρος σε Διεθνές Επιστημονικό Συνέδριο, στον Βόλο, που διοργάνωσε η Ι.Μ. Δημητριάδος (Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών), με γενικό θέμα «Εκκλησία και Πολιτισμός». Εισηγήθηκε το θέμα «Το μυστήριο της Εκκλησίας και ο πολιτισμός της σάρκωσης» (κείμενο ανέκδοτο).

2. Παρακολούθηση και συμμετοχή με δημοσίευση στα πρακτικά:
α. Το Νοέμβριο του 1989 παρακολούθησε τις εργασίες του ΙΑ' Θεολογικού Συνεδρίου της Ι.Μ. Θεσσαλονίκης "εις τιμήν της Υπεραγίας Θεοτόκου και Αειπαρθένου Μαρίας" και δημοσίευσε στον τόμο των Πρακτικών τη διδακτορική του διατριβή με τίτλο "Η Θεοτόκος κατά τον άγιο Κύριλλο Αλεξανδρείας" (βλ. δημοσί¬ευμα, αριθμ. 1).
β. Το Νοέμβριο του 1990 παρακολούθησε τις εργασίες του IB' Θεολογικού Συνεδρίου της Ι. Μ. Θεσσαλονίκης "εις τιμήν του Παμβασιλέως Χρίστου" και δημοσί¬ευσε στον τόμο των Πρακτικών μελέτη με τίτλο "Ανθρώπινη φύση του Χριστού και αμαρτία στους αντιοχειανούς θεολόγους του 5ου αιώνα, Συμβολή στη μελέτη της Χριστολογίας του Θεοδώρου Μοψουεστίας, του Νεστορίου και του Βασιλείου Σελευκείας" (βλ. δημοσίευμα, αριθμ. 2).
γ. Το Σεπτέμβριο του 1997 παρακολούθησε τις εργασίες του Ε΄ Διαχριστιανικού Συμποσίου, που διοργάνωσε το Ινστιτούτο Πνευματικότητας του Ποντιφικικού "Ateneo Antonianum" της Ρώμης, σε συνεργασία με τη Θεολογική Σχολή του Α.Π.Θ. με θέμα "'Αγιότητα και ζωή εν Αγίω Πνεύματι στην ανατολική και δυτική παράδοση"

Β. ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΕ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ
1. Από το Μάρτιο του 1991 έως τον Οκτώβριο του 1991 εργάστηκε στο ερευνητικό πρόγραμμα του Τομέα Δογματικής Θεολογίας του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ., με αντικείμενο την Έρευνα των προγραμμάτων σπουδών των Θεολογικών Σχολών (βλ. φωτοτυπία αριθμ. 2).
2. Το Φεβρουάριο του 1992 συμμετείχε σε πρόγραμμα της Σκωτικής Μέσης Εκπαίδευσης (Strathclyde Regional Council, Department of Education) για τη δημι¬ουργία διδακτικού υλικού γνωριμίας των σκωτσέζων καθηγητών της μέσης εκπαίδευσης και κατά προέκταση των μαθητών τους (ηλ. 4-15 ετών) με την Ορθόδοξη
Εκκλησία. Στα πλαίσια αυτής της προσπάθειας συνεργάστηκε με τον καθηγητή κ. Isaac Me Leary, εκπρόσωπο του Advisor in Religious Education Bill Hannah, τον όποιο φιλοξένησε για μια εβδομάδα στη Θεσσαλονίκη προσφέροντας του δυνατότητες επαφής με την Ορθόδοξη ενορία και λατρεία, το μάθημα των θρησκευτικών στη μέση εκπαί¬δευση και την πανεπιστημιακή Ορθόδοξη θεολογία (βλ. φωτοτυπίες αριθμ. 3, 4).
3. Τον Ιανουάριο του 1993 οργάνωσε και κατηύθυνε ερευνητικό πρόγραμμα, διάρκειας έξι μηνών, για τους απόφοιτους του Τμήματος Κοινωνιολογίας του NORTH COLLEGE, με θέμα την ερευνά του ιστορικού αρχείου του Παπαφείου Ιδρύματος Θεσσαλονίκης- (Ανεύρεση - επεξεργασία αρχειακού υλικού, ανοικτά ερωτηματολό¬για, κοινωνική εργασία με παιδιά) (βλ. φωτοτυπία αριθμ. 5)
4. Συμμετείχε σε ομάδα εργασίας μελών ΔΕΠ και μεταπτυχιακών φοιτητών του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. με σκοπό την εκπόνηση Θεολογικού Λεξικού.
5. Τον Απρίλιο του 1997 συμμετείχε στο πρόγραμμα ανταλλαγής διδακτικού προσωπικού του Erasmus. Στα πλαίσια αυτού του προγράμματος, μετέβη στη Lund της Σουηδίας και παρουσίασε στην εκεί Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου τέσ¬σερις διαλέξεις Ορθόδοξης θεολογίας, (βλ. δημοσιεύματα, αριθμ. 15, Ι και II)
6. Τον Οκτώβριο του 1999 συνεργάστηκε με τον καθηγητή π. Horst Hutter σε εκπαιδευτικό πρόγραμμα με τίτλο «Στα ίχνη της Ορθοδοξίας», πού διοργάνωσε το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο για την επιμόρφωση των Ευαγγελικών Εκκλησιών της Rheinland-Pfalz, στη Γερμανία.


Γ. ΕΠΙΜΟΡΦΩΤΙΚΑ ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ
1. Δίδαξε σε επιμορφωτικά σεμινάρια του συνδέσμου δασκάλων Καλαμαριάς θέ¬ματα που σχετίζονται με την εφαρμογή της Ορθόδοξης δογματικής θεολογίας στην πρωτοβάθμια εκπαίδευση.
2. Τον Φεβρουάριο του 1996 συμμετείχε στην ημερίδα που οργάνωσε η Ελληνογαλλική σχολή ΑΔΑΜΑΝΤΙΟΣ - ΚΑΛΑΜΑΡΙ, με θέμα «Από που έρχομαι; Το παιδί και η σεξουαλική του διαπαιδαγώγηση», παρουσιάζοντας τη θέση της Ορθό¬δοξης θεολογίας, (βλ. δημοσίευμα αριθμ. 15, VII).
3. Τον Φεβρουάριο του 1998 συμμετείχε στην «Ημερίδα Επαγγελματικής Ενη¬μέρωσης» που διοργάνωσε το Ελληνογαλλικό Κολλέγιο ΔΕΛΑΣΑΛ.
4. Έχει διδάξει σε σεμινάρια των Ιερών Μητροπόλεων Βεροίας και Ναούσης, Κίτρους και Σερβίων και Κοζάνης.
5. Τον Δεκέμβριο του 2001 συμμετείχε σε σεμινάριο που διοργάνωσε η Ιερά Αρχιεπισκοπή Αθηνών (Γραφείο Νεότητος), με θέμα «Και είπεν ο Θεός ποιήσωμεν άνθρωπον…». Εισηγήθηκε το θέμα «Ο άνθρωπος ως τελευταίο δημιούργημα του Θεού και η ευθύνη του απέναντι στην υπόλοιπη δημιουργία».
6. Τον Μάρτιο του 2002 συμμετείχε σε εκδήλωση-συζήτηση με θέμα «Ορθοδοξία και λαϊκός πολιτισμός», που διοργάνωσε το Κυπριακό Αρχονταρίκι Θεσσαλονίκης.
7. Το Ακαδημαϊκό έτος 2001-2002 δίδαξε στο Ανοικτό Πανεπιστήμιο του Δή¬μου Θεσσαλονίκης.
8. Το Δεκέμβριο του 2007, στα πλαίσια του προγράμματος «Τα πρόσωπα της Επιστήμης», που διοργάνωσε το Κέντρο Διάδοσης Επιστημών και Μουσείο Τεχνολογία Νόησις σε συνεργασία με την Ένωση Ελλήνων Φυσικών (παράρτημα Κεντρικής και Δυτικής Μακεδονίας), στη Θεσσαλονίκη, εισηγήθηκε το θέμα «Το ρίσκο του Θεού, ο έρωτας και η σύγχρονη επιστήμη».
9. Τα Ακαδημαϊκά έτη 2005-2006, 2008-2009 δίδαξε στο Ανοικτό Πανεπιστήμιο του Δήμου Θεσσαλονίκης.
10. Τα τελευταία πέντε έτη έχει διδάξει σε σεμινάρια της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών (Γραφείο Νεότητος), των Ιερών Μητροπόλεων Αλεξανδρουπόλεως (Εργαστήρι Λόγου και Τέχνης της Μ.Κ.Ο Ι.Μ. Αλεξανδρουπόλεως «Εύρος αγάπης»), Κυδωνίας και Αποκορώνου, Κισάμου και Σελήνου Σερρών και Νιγρίτης και Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως.
 

Δ. ΑΛΛΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ
 

1. Μέλος επιστημονικών ενώσεων:
Από το 1992 είναι μέλος της International Association of Patristic Studies (I.A.P.S). Στα πλαίσια αυτής της δραστηριότητας συνεργάζεται με κυριλλειακούς καθηγητές-μέλη της ενώσεως, όπως οι L. Koen, Β. Meunier, G. S. Gasparro και W. J. Burghardt.

2. Επιμέλεια Εκδόσεων
- Είναι επιμελητής της σειράς Αλεξανδρινοί Συγγραφείς, των εκδόσεων "Το Παλίμψηστον", που ξεκίνησε με την παρουσίαση των έργων του Αγ. Κυρίλλου Αλεξανδρείας, όπως και της σειράς Λειμών Αμφιλαφής, του ίδιου εκδοτικού οίκου.
- Υπήρξε υπεύθυνος ύλης και μόνιμος συνεργάτης του περιοδικού Επικοινωνία (Διμηνιαία άσκηση φιλίας και επικοινωνίας), που εξέδωσε για μια πενταετία (2000-2005) η Ενοριακή Νεανική Εστία του Ι.Ν. Αγίου Ελευ¬θερίου Σταυρουπόλεως Θεσσαλονίκης.
- Είναι μέλος της Επιτροπής Εποπτείας της Επιστημονικής Επετηρίδας του Τμήματος Θεολογίας, της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ.
- Είναι μέλος της εκδοτικής επιτροπής του ηλεκτρονικού περιοδικού Culture and Research, που εκδίδει το διεπιστημονικό δίκτυο Πρωταγόρας.
- Είναι μέλος της Διεθνούς Επιστημονικής Επιτροπής του Περιοδικού Inter, που εκδίδει το Ρουμανικό Ινστιτούτο για τις Διορθόδοξες, Διομολογιακές και Διαθρησκειακές Σπουδές (Cluj-Napoca. Ρουμανία).

3. Διοργάνωση - Συμμετοχή σε σεμινάρια
α. Το Πάσχα του 1986, ως φοιτητής του Τμήματος Θεολογίας, διοργάνωσε σε συνεργασία με τη Στέγη Νέων του Τ. Ν. Αναλήψεως ελεύθερο σεμινάριο σπουδής στην Ορθόδοξη θεολογία, με γενικό θέμα: "Σαρακοστή στην Ενορία". Έλαβαν μέρος με εισήγηση καθηγητές και συνεργάτες του Τμήματος Θεολογίας του Α.Π.Θ. (Β. Γιούλτσης, Αν. Κεσελόπουλος, π. Ειρηναίος Δεληδήμος και Ν. Τζουμάκας).
β. Τον Οκτώβριο του 1987 παρακολούθησε το 2ο σεμινάριο Συστηματικής Θεολογίας του Durham University με κεντρικά θέματα "Chalceclon criticised and def ended" και "How is Pneumatology related to Ecclesiology". Υπεύθυνος καθηγητής π. Γεώρ¬γιος Δράγας.
γ. Από 26 Ιανουαρίου έως 15 Μαρτίου του 1988 παρακολούθησε το 3ο σεμινάριο Πατερικής Θεολογίας του Durham University με τα έξης κεντρικά θέματα: "Pneumatology, Baptism, Eucharist, Church, and Pelagian Controversy". Εισηγητές κα¬θηγητές ήταν οι John Ν. Saward, Peter R. Forster και George D. Dragas.
δ. Το Μάρτιο του 1992 συμμετείχε στο σεμινάριο ανθρωπιστικών σπουδών του NORTH COLLEGE, ως ομιλητής με θέμα: "Ελληνισμός και Ορθοδοξία η συνάντη¬ση των δύο κόσμων". Στο σεμινάριο πού διήρκεσε πέντε ήμερες έλαβαν μέρος επι¬στήμονες του Πανεπιστημίου της Θεσσαλονίκης, όπως οι Π. Τζαμιλίκος (αναπληρωτής καθηγητής της Φιλοσοφίας και της Φιλοσοφίας της Επιστήμης του Α.Π.Θ.), Γ. Γρούϊος (Λέκτορας Α.Π.Θ.) κ.α.
ε. Μετέχει στο σεμινάριο του Τομέα Δογματικής Θεολογίας του Τμήματος Θεολογίας, της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ.

4. Συμμετοχή σε τριμελείς και επταμελείς επιτροπές Μεταπτυχιακών Διπλωμάτων Ειδίκευσης, Διδακτορικών Διατριβών και κρίσεων μελών ΔΕΠ στην Ελλάδα και στο εξωτερικό.
Α. Είναι σύμβουλος καθηγητής σε μελέτες υποψηφίων φοιτητών Μεταπτυχιακών Διπλωματικών και Διδακτορικών Διπλωμάτων.
Β. Είναι μέλος τριμελών συμβουλευτικών και επταμελών εξεταστικών επιτροπών για την εκπόνηση και κρίση διδακτορικών διατριβών.
Γ. Είναι μέλος σε τριμελείς επιτροπές Μεταπτυχιακών Διπλωμάτων Ειδίκευσης.
Δ. Συμμετείχε σε τριμελείς εισηγητικές επιτροπές και εκλεκτορικά σώματα για εκλογή μελών Δ.Ε.Π. στην Ελλάδα (Α.Π.Θ., Πανεπιστήμιο Αθηνών, Πανεπιστήμιο Πατρών) και το εξωτερικό (Αμερική, Σερβία).
5. Συμμετοχή σε διοικητικά όργανα και επιτροπές του Τμήματος Θεολογίας.
Υπήρξε μέλος της Συγκλήτου του Α.Π.Θ., ως εκπρόσωπος του Τμήματος Θεο¬λογίας, την ακαδημαϊκή χρονιά 1997-8.
Συμμετέχει κατά διαστήματα σε επιτροπές του Τμήματος Θεολογίας, π.χ. Επι¬τροπή Προγραμματισμού, Μεταπτυχιακών, κλπ.
Την ακαδημαϊκή χρονιά 2005-2006 διετέλεσε Διευθυντής του Τομέα Δογματικής Θεολογίας και ως εκ τούτου μέλος του Δ.Σ. του Τμήματος Θεολογίας του Α.Π.Θ.. Θέση που κατέχει και σήμερα (2008-2009).