ΑΡΘΡΑ
«Η ελληνική συμβολή στην έκδοση των πρώτων βουλγαρικών βιβλίων», Κληρονομία, 34 (2002), τεύχ. Α΄- Β΄, σελ. 81-112.
Στο άρθρο αυτό παρουσιάζεται μια άγνωστη έως σήμερα πτυχή της ελληνικής ιστορίας που αφορά στη συμβολή των Ελλήνων λογίων, καθώς και των ελληνικών τυπογραφείων στην έκδοση των πρώτων έντυπων βουλγαρικών βιβλίων κατά τον 19ο αιώνα, τα οποία συνέβαλαν καθοριστικά στην πνευματική αφύπνιση και εθνική χειραφέτηση του βουλγαρικού λαού.
«Η συνάντηση και προσωπική γνωριμία του τελευταίου πατριάρχη Τυρνόβου Ευθυμίου με τον πατριάρχη Φιλόθεο Κόκκινο», Επιστημονική Επετηρίδα Θεολογικής Σχολής Α. Π. Θ., Νέα Σειρά, Τμήμα Θεολογίας, 14 (2004), σελ. 25-44.
Το άρθρο αυτό επιχειρεί να φωτίσει μια εν πολλοίς άγνωστη και αδιευκρίνιστη πτυχή του βίου των δύο κορυφαίων εκκλησιαστικών ανδρών, που αφορά την προσωπική τους επαφή και γνωριμία.
«Izdanieto na Nedelnika na sveti Sofronij Vračanski v ramkite na grăcko-bălgarskoto duhovno sătrudničestvo prez perioda na turskoto robstvo, Duhovna Kultura, LXXXV (2005), kn. 9, σελ. 24-31.
Το άρθρο αυτό αναφέρεται στην έκδοση του Κυριακοδρομίου του επισκόπου Βράτσας Σωφρονίου, που ήταν το πρώτο βιβλίο, το οποίο τυπώθηκε στην ομιλούμενη βουλγαρική γλώσσα της εποχής. Είναι αξιοσημείωτο ότι η έκδοσή του έργου αυτού ήταν καρπός της συνεργασίας του Σωφρονίου Βράτσας με τους Έλληνες των Παραδουνάβιων Ηγεμονιών, οι οποίοι συνέβαλαν στην πραγματοποίησή της, γεγονός που αποκαλύπτει μια ιδιαίτερη πτυχή της ελληνοβουλγαρικής συμβίωσης και συνεργασίας κατά την περίοδο της Τουρκοκρατίας.
«Η τιμή των λειψάνων στη μεσαιωνική παράδοση των Νοτίων Σλάβων», Πρακτικά ΚΣΤ΄ Πανελληνίου Ιστορικού Συνεδρίου, Θεσσαλονίκη 27-29 Μαΐου 2005, Βυζαντιακά, 25 (2005-2006), σελ. 207-234.
Στη μελέτη αυτή επιχειρείται να παρουσιαστεί σε γενικές γραμμές η πορεία διάδοσης στους Σλάβους της χριστιανικής συνήθειας να τιμώνται τα λείψανα των αγίων και των μαρτύρων της πίστεως. Είναι μάλιστα αξιοσημείωτο ότι οι Σλάβοι χριστιανοί όχι μονο υιοθέτησαν πολύ γρήγορα τη συνήθεια αυτή αλλά την εγκολπώθηκαν και δημιούργησαν μια ιδιαίτερη βιωματική εμπειρία που εδράζονταν στις δικές τους πολιτισμικές κοινωνινές και ιστορικές προϋποθέσεις.
«Η ιδεολογία του Β΄ Βουλγαρικού Κράτους στο συγγραφικό έργο του Ευθυμίου Τυρνόβου», Πρακτικά ΚΖ΄ Πανελληνίου Ιστορικού Συνεδρίου, Θεσσαλονίκη 26-28 Μαΐου 2006, Βυζαντιακά, 27 (2008), σελ. 293-307.
Το άρθρο αυτό αναφέρεται στην ιδεολογία του Β΄ Βουλγαρικού Κράτους όπως διαχέεται μέσα στο συγγραφικό έργο του τελευταίου πριν την οθωμανική κατάκτηση πατριάρχη Τυρνόβου, Ευθυμίου.
«The Bulgarian Translation of the Vita of St. Basil the New According to Manuscript 20N in the Monastery of Sinai», Scripta & E-scripta, 7 (2009), σελ. 181-251.
Στην εργασία αυτή δημοσιεύεται ο παλαιοσλαβικός Βίος του οσίου Βασιλείου του Νέου από τον κώδικα 20 Ν της Νέας Συλλογής της Μονής Σινάς, ο οποίος μέχρι σήμερα ήταν αδημοσίευτος.
«The Notitia Archiepiscoporum of Bulgaria (according to codices Paris Gr. 880, Mosq. Syn. Gr. 286 and Tyrnavo 18)», Scripta & E-scripta, 5 (2007), σελ. 63-71.
Στην εργασία δημοσιεύεται για πρώτη φορά ο Κατάλογος των Αρχιεπισκόπων Βουλγαρίας από τον κώδικα υπ' αριθ. 18 της Δημοτικής Βιβλιοθήκης του Τυρνάβου. Το χειρόγραφο του Τυρνάβου είναι το τρίτο γνωστό χειρόγραφο που διασώζει τον Κατάλογο των Αρχιεπισκόπων Βουλγαρίας (τα άλλα δύο χειρόγραφα είναι τα υπ' αριθ. Paris Gr. 880 και Mosq. Syn. Gr. 286). Στη δημοσίευση του Καταλόγου του Τυρνάβου λαμβάνονται υπόψη κα οι δύο άλλοι Κατάλογοι έτσι ώστε να δοθεί στη σχετική έρευνα μια πληρέστερη έκδοση του Καταλόγου των Αρχιεπισκόπων Βουλγαρίας.
«Διαθρησκειακός διάλογος και διπλωματία στον Βίο του φωτιστή των Σλάβων Κωνσταντίνου – Κυρίλλου», Επιστημονική Επετηρίδα Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ., Τμήμα Θεολογίας (Νέα Σειρά), 17 (2007-2008), σελ.73-96.
Στο άρθρο αυτό παρουσιάζεται μια ιδιαίτερη πτυχή της αποστολής των βυζαντινών διπλωματικών απεσταλμένων, που αφορούσε τον διάλογο και την επικοινωνία με εκπροσώπους άλλων θρησκειών με τους οποίους έρχονταν σε επαφή στη διάρκεια των αποστολών τους, όπως αποτυπώνεται στον Βίο του Κωνσταντίνου - Κυρίλλου, που αποτελεί μια από τις πρωιμότερες σχετικές μαρτυρίες.
«The Ascetical – Mystical Literature in the Slavic Miscellanies of Mount Athos (14th – 18th Centuries)», Σπαράγματα βυζαντινοσλαβικής κληρονομιάς. Χαριστήριος Τόμος στον Καθηγητή Ιωάννη Χρ. Ταρνανίδη, υπό έκδοση.
Σο άρθρο αυτό μελετώνται οι σλαβικοί σύμμεικτοι κώδικες ασκητικού – μυστικού περιεχομένου που έχουν διασωθεί στις μοναστικές βιβλιοθήκες του Αγίου Όρους και χρονολογούνται από τον 14ο έως τον 18ο αιώνα και επιχειρείται μια συνολική καταγραφή των ασκητικών – μυστικών έργων και των συγγραφέων τους που περιέχονται σε αυτά.
«Η αγιολογική παράδοση της Ανατολικής Εκκλησίας στον κόσμο των Σλάβων (9ος – 14ος αιώνας)», Επιστημονική Επετηρίδα Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ., Τμήμα Θεολογίας (Νέα Σειρά), τόμ. 18-19, υπό έκδοση.
Στη μελέτη αυτή παρουσιάζονται τα χαρακτηριστικά της αγιολογικής παράδοσης του σλαβικού κόσμου από τον εκχριστιανισμό του τον 9ο αιώνα μέχρι τον 14ο αιώνα. Πιο συγκεκριμένα παρουσιάζονται οι περιπτώσεις του αγίου ιεραποστόλου, του οσίου μονάχου, του αγίου ιεράρχη, του αγίου ηγεμόνα και σε συνάρτηση με την ηγεμονική αγιότητα η περίπτωση του μάρτυρα ηγεμόνα και της άγιας δυναστείας.
«Идеята на християнския универсализъм в рамките на исихазма в България и Византия през ХІV век», (Η ιδέα της χριστιανικής οικουμενικότητας στο πλαίσιο του ησυχασμού στη Βουλγαρία και το Βυζάντιο στη διάρκεια του 14ου αιώνα), Търновска Книжовна Школа, т. 9, υπό έκδοση.
Στη μελέτη αυτή παρουσιάζεται μέσα από τη δράση των πρωταγωνιστών και τις μαρτυρίες των σχετικών πηγών η επίδραση που άσκησε ο ησυχασμός στη ζωή του βουλγαρικού αλλά και του βυζαντινού κόσμου τον 14ο αιώνα και επισημαίνεται ότι οι οπαδοί του ησυχασμού αγωνίστηκαν ιδιαίτερα για να εδραιώσουν στη συνείδηση του ορθοδόξου κόσμου και ειδικότερα στον ελληνικό και τον βουλγαρικό κόσμο την οικουμενική διάσταση της Ορθοδοξίας.
«Η κυριλλομεθοδιανή κληρονομιά απέναντι στις προκλήσεις του σύγχρονου κόσμου», Πρακτικά Διεθνούς Συνεδρίου με θέμα «Η πολιτιστική κληρονομιά του έργου των αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου ως παράγοντας ενότητας ανάμεσα στους λαούς της Νοτιοανατολικής Ευρώπης» που διοργανώθηκε στο Αμύνταιο, υπό έκδοση.
Στην μελέτη αυτή παρουσιάζεται η απήχηση της κυριλλομεθοδιανής παράδοσης, η οποία ταυτίζεται με την παράδοση της Ανατολικής Εκκλησίας, στον ορθόδοξο σλαβικό κόσμο της Νοτιοανατολικής Ευρώπης. Σήμερα για πρώτη φορά ύστερα από δύο αιώνες περίπου οι φορείς της κυριλλομεθοδιανής παράδοσης έχουν τη δυνατότητα να εμβαθύνουν σ’ αυτή και να αντλήσουν τα απαραίτητα διδάγματα που θα αποτελέσουν γι’ αυτούς πνευματικό καταφύγιο στον ταχύτατα μεταβαλλόμενο κόσμο της Νοτιοανατολικής Ευρώπης.